Тема книголюбов

@nilegio, ешьте говно, на здоровье. Только потом не удивляйтесь, что от Вас отворачиваются.

 

@nilegio, доводилось мне читать Маркеса ещё в студенческие годы. Конкретно - Сто лет одиночества. Пытался и Осень патриарха погрызть, но, видимо, было не то душевное состояние. Могу сказать две вещи: во-первых, он действительно шикарен, а во-вторых, да, Пратчетт с магреализмом связан крайне слабо, если вообще как-то связан.

Также ещё, помнится, к жанру приписывали Мамлеева. Но читал я как-то его Московский гамбит (в институтской программе был Шатун, но до него руки с ногами так и не дошли) - то ли там в целом другой подход, то ли кто-то дал маху, охарактеризовав эту книгу как произведение в жанре магического реализма, но на фоне Маркеса ничего магического там нет. Больше какой-то сомнительной игры словами.

 

@nilegio, судя по этому вопросу, представления о магреализме у тебя крайне смутные. Прежде всего, это ни фига не фентези. Даже родственной связи в этих жанрах нет. Кто и зачем назвал Пратчетта магреалистом - понятия не имею, но это чушь собачья.

Вообще сам реализм - жанр хрестоматийный, не мне тебе его объяснять. Но в прошлом веке у него появились ещё и разновидности. К примеру, любимый мной Драйзер - это критический реализм (к слову, Воскресение Толстого можно смело относить к этому направлению): предельно острый акцент на социальных проблемах. А магический реализм завязан на материализации в тексте того, во что верят персонажи. Маркеса тут упомянули уже далеко не раз, и я со своей стороны тебе его рекомендую. Только читать надо достаточно вдумчиво и не спеша, смаковать - иначе не поймёшь и не проникнешься.

 

@nilegio, возможно тем, что маг.реализм подаёт волшебство (или не обязательно волшебство, любые "нереалистичные" моменты) как что-то обыденное, не стоящее даже пояснения автора.

 

@nilegio, не, термин "сойдёт" лучше не принимать за норму. Гораздо умнее будет сверить всё это с основными произведениями жанра.
@mazanaka, ну, можно и так сказать. Но есть один тонкий момент: волшебство должно подаваться на фоне реального мира, а не вымышленного. У Маркеса (ну, не уйти от него, когда говорят о магреализме) там даже не то что волшебство - просто сверхъестественные вещи, вроде четырёх лет непрерывного ливня с потопом, представлены как нечто должное, не противоречащее реальности.

 

Магический реализм

 

Можно и так сказать. Но чтобы отделить магреализм от мистики, которая происходит в нашем мире, там есть дополнительные поправки, обычно. В частности:

Уже исходя из этого, например, "Дом, в котором..." Петросян относится к магреализму, а "Оно" Кинга к мистическому хоррору.

 

Не читал, так что не могу ничего утверждать. Вот, допустим, "Монастырь" Вальтера Скотта формально подходит. Там есть мистический элемент, который не объясняется и не оспаривается действующими лицами.

 

Опять же - не играл, поэтому ничего не могу сказать. Да и как-то пофиг, если честно.

 

Второй роман Сафона из цикла "Кладбище забытых книг" читается как-то совсем неспешно, поэтому успел параллельно прочитать ворох всякого.


В самом конце февраля долистал два номера "За рулём" за январь и февраль 2021. Перестал уже покупать в бумаге, книжный ларь мой не безграничен. Но pdf версии скачиваю и пролистываю. По-прежнему хороший журнал и я его рекомендую всем начинающим автомобилистам нашего форума (знаю как минимум одного). Сам я его постоянно читаю примерно с 2018, а может и с 2017.


В начале марта закончил с бумажным гайдом по Resident Evil 6 (2012 г.в., Dan Birlew & Logan Sharp, издательство BradyGames). Приятная книга, узнал много не очевидных вещей, но пользоваться в нынешний век трудно. Играю в игры, а тем более в чернильно-кляксовый РЕ6, обычно после захода солнца. Чтобы почитать бумажный гайд, нужно тянуться, зажигать свет, листать, затем выключать и продолжать. Поэтому я его прочитал скорее как книгу (срезая углы там, где откровенно техническая часть), а вот для целей прохождения использовал гораздо в меньшей степени. И вряд ли продолжу историю с покупкой бумажных гайдов.

А затем случился отпуск и поездка в Санкт-Петербург, где я предварительно заказал несколько книг в Кунсткамере. Их покупка и получение - отдельная забавная жизненная миниатюра.


Одно небольшую брошюрку прочитал в тот же или следующий вечер - "Кунсткамера: вокруг света за один день" (2019 г.в., Альбедиль М. Ф.). Детская книжка, брал из любопытства, да и недорогая совсем. Не могу сказать что пожалел, эдакий забавный обзор всего и вся.


А вот вторую книгу дочитал недавно, сразу по возвращении. "Тлинкиты. Каталог коллекций Кунсткамеры" (2007 г.в., отв. ред. Березкин Ю.Е.) - основательная опись (с фотографиями) всех имеющихся в коллекции вещей индейцев тлинкитов, живущих на юго-востоке Аляски. Почти вся коллекция - это предметы XIX века, отголоски времен, когда существовала Русская Америка, а Ситка звалась Ново-Архангельском. Самые ранние предметы - первых лет блистательного века, собраны Лисянским Ю.Ф. Весьма известен Крузенштерн и его кругосветное путешествие, так вот, в том плавании Лисянский командовал вторым шлюпом. Самые поздние артефакты - конца того же века, когда земли тлинкитов перестали быть частью Российской империи. Эти собрания доставляли как правило православные миссионеры, которые задержались там дольше правителей, военных, академиков и купцов.

Удивительно то, что у авторов получилось оживить эту опись. Каждая вещь сопровождается описанием, отрывком из записок, связанным с ней или ее художественным мотивом. Поэтому получилось представить не только быт и мировоззрение тлинкитов, но и дух тех времен в нашей истории: кругосветные путешествия, открытия, сражения с туземцами. Одним словом, получил много удовольствия от этой книги.

 

В дополнение к своему недавнему посту...

Дочитал роман "Игра ангела" (El Juego del Ángel, 2008 г.в.) Карлоса Руиса Сафона.



Под конец книга набрала темп и стала увлекательной, поэтому неожиданно быстро дочитал последнюю четверть. Второй роман цикла "Кладбище забытых книг" неплох, но почему-то не увлекает так как первый или "Марина", которую я прочитал между ними. Впрочем, он хорош, но какой-то... ходульный. Например, совершенно блеклая любовь - на фоне прекрасных чувств, описанных в упомянутых книгах. Второстепенная героиня - неплохо выписана, на зачем-то задвинута на второй план, а главная такая же невнятная, как и чувства между нею и главным героем. Мотивация поступков героев - не всегда понятная, словно они марионетки автора. Тема главного антагониста и "на самом деле главного антагониста" - не раскрыта в достаточной степени и вообще непонятно их взаимодействие между собой. Действие книги провисает в середине.

Словно автор сам запутался в том, что он хочет получить и что именно пишет. Отдельные сцены - хороши, отдельные герои, начало и конец. Всё это дает неплохую книгу, но не ту, от которой трудно оторваться и читая которую, останавливаешь сам себя, чтобы продлить удовольствие. Увы, нет. Но всё же - хорошо, чуть натянуто, но хорошо.

Следом прочитал короткий рассказ про создание Кладбища - "Огненная роза" (Rosa de fuego, 2012 г.в.). Есть только сетевой перевод, но он неплох. Стоит прочитать, если заинтересовали первые две книги. Какой-то самостоятельной ценности у произведения нет.

 

Ни малейшего отношения к магреализму не имеет. Историческое фэнтези/героическое фэнтези/историко-приключенческое фэнтези.

Мор: Утопия, да, скорее магреализм, чем мистический хоррор.

ЗЫ
Где там у Пратчетта может быть магреализм не понимаю. Может в каких нибудь рассказах? Или к магреализму причисляют "Благие знамения"? Но у последнего сильно влияние Геймана, а у него магреализма как раз полно...

 

Алесь Якимович "Кастусь Калиновский".



Книжка издана в Москве издательством "Детская литература" в 1976 году.
Документальная повесть о видном деятеле белорусской революционной борьбы, одном из организаторов польского восстания 1863 года, руководителе повстанческих отрядов и издателе, подпольно печатавшем газету "Мужицкая правда" на белорусском языке. Кастусь Калиновский - молодой дворянин, всей душой болеющий за судьбу мужика и считающий народ главной движущей силой восстания, борющийся за справедливость и равноправие всех перед всеми и освобождения от крепостного рабства, а также за независимость Литвы и Беларуси от Польши и России. Несмотря на молодость, обладал завидным умом и прозорливостью вкупе с несгибаемой волей и энергичным упрямством. Предвидев неуспех восстания из-за несвоевременного начала и неверной классовой опоры на шляхту и помещиков дела не бросал, личным примером являя образец непримиримой пламенной борьбы за высокие идеалы, заодно втолковывая мужикам нюансы коварной и антигуманной политики самодержавия. Боролся до последнего, кончил на виселице.
Возможно, из этого материала могло получиться что-нибудь стоящее, автор же сподобился лишь на скучнейший агитационный памфлет, неуклюже слепленный из пропагандистских штампов, чтобы с младых лет накрепко запомнили, против чего боролись предки, решительно задвигая за декорации за что и как. Отправил в макулатуру.